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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而(ér)不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。<李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译/p>

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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