日本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市(shì)西(xī)部(bù)最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻(fān)过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友(yǒu)听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当大的(de)炉(lú)子(zi)，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当年的日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平(píng)，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类(lèi)学家对从(cóng)中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群镇关西是谁，镇关西是谁打死的体的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现(xiàn)在(zài)日(rì)本(běn)的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也(yě)流(liú)行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要发展时(shí)期。但令(lìng)日(rì)本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的(de)共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是(shì)早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代(dài)，这是(shì)一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰(tài)始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年(nián)号(hào)。但后来(lái)中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台国及(jí)女王的(de)记载，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都(dōu)没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

镇关西是谁，镇关西是谁打死的ta-galleryid="" data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的空白(bái)，对(duì)邪(xié)马台(tái)国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义(yì)，日本(běn)学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观(guān)考古现(xiàn)场将这两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收获。

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