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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(j母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理ǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义(yì)。