盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外(wài)，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因(yīn)为这(zh罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片è)里(lǐ)是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的(de)民族有着(zhe)各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他(tā)们(men)说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神(sh罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片én)佛，或者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性(xìng)无(wú)法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐(cān)不可(kě)或缺(quē)的食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因(yīn)为一日(rì)三(s罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ān)餐(cān)意见不合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚(hūn)的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数(shù)父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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