社(shè)日节是什么(me)节日？社日威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊(wù)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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