本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

　　关于本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句以及本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，女孩(hái)说本来无一(yī台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁)物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思(sī),比喻什么(me)？，本来无(wú)一物(wù)何处惹尘(chén)埃什么意思？等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物(wù)无(wú)不是一个空字，心本来就是(shì)空(kōng)的(de)话，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能(néng)创作(zuò)的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是(shì)本来(lái)就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什么(me)一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心灵(líng)就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出题让他们(men)写(xiě)一首偈语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能(néng)的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所(suǒ)以最(zuì)终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十(shí)年(nián)树木百年(nián)树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁具体(tǐ)的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁