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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(s毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗ì)千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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