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  “草木(mù)有本心,何求美人折”的意思是:草木散发(fā)香气源于天性(xìng),怎么会求观(guān)赏者折断呢。

  此句出(chū)自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一(yī)》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节。

  草木(mù)有本心,何(hé)求美人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗(shī)托(tuō)物寓意,抒发(fā)了作者(zhě)的(de)身世感慨,表现了(le)作者的(de)理想操守,是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心,何求(qiú)美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的意(yì)思是:草木散(sàn)发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng),怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢!出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

  美人并不是指美丽的女人(rén),而是指(zhǐ)美好的人,是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因而(ér)发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯(bó)夷之风(fēng)者,元(yuán)夫廉,懦夫(fū)而立(lì)志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫(fū)宽。

  奋乎百世之上(shàng),百世(shì)之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

  因为(wèi)感受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求,可(kě)见美对人的教(jiào)化感应作用(yòng)。

  “坐”,因而(ér)。

裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思  美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召,改(gǎi)变自(zì)己的品质。

  美人所以(yǐ)为美人,品质本身就是好(hǎo)的,而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢(huān)喜。

  因此,“草木有本心,何求美人(rén)折”,林栖(qī)的(de)美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂有知觉(jué)的话,应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质,并不(bù)是为了让(ràng)美人来折的。

  贤人君子(zi)们像兰桂一样,他们洁(jié)身自(zì)好,努力(lì)进德修业,只是尽他们做为一个(gè)人(rén)的本分,并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔,求取功迅(xùn)樱(yīng)名富(fù)贵。

  原诗(shī):

  《感遇十二首·其一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣(xīn)此生意,自(zì)尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者(zhě),闻(wén)风坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美人(rén)折!

  释(shì)义亩纳(nà)丛:

  春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披,秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

  世间(jiān)的草木(mù)勃勃的生机,自然顺应(yīng)了美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

  草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托物(wù)言志(zhì),以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质,来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo);以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳(fāng)美质(zhì),来比喻自己的志洁行芳,不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四(sì)句(jù)说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在(zài)春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生(shēng)意勃发,也给(gěi)季(jì)节带(dài)来了荣耀,春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

  这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义(yì)思想(xiǎng),说(shuō)明了时裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思势造英雄,英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法;也表(biǎo)达(dá)了(le)真正的贤人(rén)志(zhì)士只有(yǒu)在政治开明的(de)时代才(cái)能施展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负(fù)的(de)思想,流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度(dù)百科——感遇·其一

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