人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字(zì)平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作(z女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么uò)三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存(cún)下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通(tōng)过(guò)其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败(bài)，第五次(cì)东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个(gè)月(yuè)后再(zài)次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南(nán)漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二(èr)三岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(y女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ě)磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个(gè)从未出(chū)过(guò)远门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并且融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一弹也必(bì)有所获

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