十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十(shí)16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的禁忌(jì)，六(liù)斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还(hái)是天天(tiān)念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大(dà)自在(zài)。

　　)十(shí)四日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤(xián)人也(yě)。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的(de)早(zǎo)斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对(duì)我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的(de)用意所(s16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长uǒ)在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八(bā)日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小(xiǎo)月二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每(měi)月十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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