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阴肖是指(zhǐ)哪几个肖
是牛、兔、蛇(shé)、羊、鸡、猪的。
子寅辰午申戌属阳(yáng)。
丑(chǒu)卯(mǎo)巳未(wèi)酉亥属阴。
阳肖:子鼠、寅(yín)虎、辰龙、午(wǔ)马、申(shēn)猴、戌狗、
阴肖(xiào):丑牛、卯(mǎo)兔(tù)、巳蛇(shé)、未羊、酉(yǒu)鸡、亥(hài)猪。
不过生肖以立春作为转换(huàn)节点仍(réng)有争议(yì),因为地支(zhī)首先是(shì)用于(yú)纪月,且(qiě)干(gàn)支配对生(shēng)肖纪时纪(jì)日纪(jì)月出(chū)现的时间(jiān)也(yě)比干(gàn)支(zhī)纪(jì)年太深是一种什么体验,太深是不是不好(nián)和二十四节气的出现要早,而生肖(xiào)属相作为(wèi)纪年的图腾本意是(shì)便于(yú)民众记忆使用,而(ér)非达成精确(què)计(jì)算的科学性(xìng)目的(de)。
生肖的记录(lù)大多是(shì)以(yǐ)阴历正月初一为转(zhuǎn)换点。
古代(dài)历法由官方(fāng)制定并颁(bān)布,具有不容置疑的权(quán)威,历代官颁(bān)历书,均有(yǒu)记载干支纪(jì)年和生肖,且都(dōu)是从正月(yuè)初一转换干支和(hé)生肖。
不过从命理学严格定义,应从立春算起。
五行阴阳说
明代叶子奇在(zài)《草木子》指(zhǐ)出,十二种动物被安排是因为(wèi)形(xíng)体缺憾(hàn)。
术(shù)家以十二(èr)肖配十(shí)二辰,每肖各有不足之形焉(yān),如(rú)鼠无牙、牛无齿、虎(hǔ)无(wú)脾(pí)、兔无(wú)唇、龙无耳(ěr)、蛇(shé)无足、马(mǎ)无胆、羊无(wú)神(shén)、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋,人则无不足也。
但明代学者朗瑛在《七类(lèi)修稿》反驳:庶(shù)物岂止十二(èr)不全者?他提(tí)出地支在下,别阴阳当(dāng)看足趾数(shù)目。
鼠(shǔ)前足(zú)四爪,偶(ǒu)数(shù)为(wèi)阴,后足(zú)五(wǔ)爪,奇数为阳。
子(zi)时前半部为前夜之阴,后(hòu)半部为当(dāng)天之(zhī)阳(yáng),正好用鼠来(lái)象征子。
牛、羊(yáng)、猪(zhū)蹄分,鸡四爪,再加兔缺(quē)唇(chún)且四爪、蛇(shé)舌分,六者均应合着偶数,属阴(yīn),占六地(dì)支。
虎五爪(zhǎo),龙五爪(zhǎo),猴(hóu)、狗也(yě)五爪,马蹄圆而不分(fēn),均为(wèi)奇数,属阳(yáng),连同属阳的鼠,占六地支。
阴阳学说解(jiě)释(shì)生肖排序并非朗瑛创见,宋(sòng)朝学者(zhě)洪早在(zài)《旸谷(gǔ)漫录》中已有(yǒu)类(lèi)似观(guān)点(diǎn)。
朗(lǎng)瑛还(hái)将动物性情和(hé)阴阳学说相结合(hé),把(bǎ)排序原因(yīn)具(jù)体化(huà):
如子为阴极,幽潜陷晦,以鼠配之、鼠藏迹也。
午为阳极,显明刚(gāng)健.以马配之、马(mǎ)快行也。
丑为(wèi)阴(yīn)也,俯而慈爱生(shēng)焉,以牛(niú)配(pèi)之、牛有舐犊。
未为阳也,仰而(ér)秉礼行焉,以(yǐ)羊配之、羊有跪乳。
寅为三(sān)阳,阳胜(shèng)则暴,以虎(hǔ)配之、虎性暴也。
申为三阴,阴胜则黠,以猴配(pèi)之(zhī)、格性(xìng)黠也。
日生东而有西(xī)酉之鸡.月生西而有东卯之兔,此阴阳交感之义,故曰卯酉(yǒu)为日月之(zhī)私(sī)门。
今兔(tù)舐雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆(jiē)感而不交(jiāo)者也。
故卯酉属兔鸡。
辰巳阳起而动作(zuò).龙为盛,蛇次之,故龙蛇配焉。
龙蛇(shé),变化之物也(yě)。
戌亥阴敛而潜寂,狗司夜,猪镇静,故(gù)狗(gǒu)猪(zhū)配焉。
狗猪,持守之(zhī)物(wù)也。
佛教说(shuō)
《法苑珠(zhū)林》引(yǐn)《大集经》:阎浮提外,四方海中,有十二兽,并是菩萨化导。
人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持、得(dé)益,故汉地十二辰(chén)依此行也。
但佛教于东(dōng)汉才传入(rù),此说不攻自破。
12生肖(xiào)阴肖有(yǒu)哪几个肖
12生(shēng)肖(xiào)中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。
子寅(yín)辰午申戌属(shǔ)阳。
丑卯巳未(wèi)酉亥属阴。
阳肖:子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗、
阴肖:丑牛、卯(mǎo)兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了