登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也(yě)句(jù)式，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂(bì)非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却(què)可(kě)以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般(中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳(lá中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵o)心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却(què)认为：人力(lì)能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自(zì)然(rán)为(wèi)人类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李(lǐ)斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不(bù)可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等(děng)方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色。

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