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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负(fù)不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗>

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下(xià)热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人(rén)的(de)自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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