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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通(t岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点ōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zè岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点ng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越(yuè)了(le)他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业(yè)和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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