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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子昂2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历p>

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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