第一次(cì)听(tīng)说《烧饼歌》的时候还以为这是围绕(rào)烧饼写得(dé)一首歌呢(ne)，后来才(cái)知道原来(lái)这是大(dà)名鼎鼎的明(míng)朝(cháo)开国元勋刘伯(bó)温(wēn)所做出的预言(yán)，既然是预言我们(men)肯定要来(lái)说(shuō)一下刘伯(bó)温都(dōu)预(yù)测到(dào)了什么事情，预测的(de)到底准不准(zhǔn)确咯(gē)，首(shǒu)先我(wǒ)们要了解烧(shāo)饼歌全文翻译带图详解(jiě)，古代人说话文绉绉的，如果不翻(fān)译成现在的白(bái)话文，大多数人别说确定刘伯温预言是否准确(què)了，连对方(fāng)说(shuō)的是什么意思可能都还(hái)看不懂呢，刘伯温(wēn)都预(yù)测到(dào)了什(shén)么事情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元(yuán)末明初的(de)大文学家(jiā)，政治家，军事家刘伯温，这(zhè)位可是(shì)历史上响当当的大人物(wù)，他(tā)是明朝的开国元勋，除了精通(tōng)兵法(fǎ)、数理之外(wài)还精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪(hóng)武年间创作出(chū)来的。公元1368年某一日的早上，明太祖在内殿里(lǐ)吃烧饼，咬了一口后听(tīng)到内监(jiān)报告刘伯(bó)温觐见(jiàn)，明太祖想(xiǎng)要测试(shì)一下刘(liú)伯温，于是便用碗把烧饼(bǐng)盖住，召唤刘伯温(wēn)觐(jìn)见问他碗(wǎn)下(xià)面盖的(de)是什么(me)。

刘(liú)伯温

刘伯温一点都(dōu)不怯场，他(tā)准(zhǔn)确无(wú)误的说出碗下(xià)面是明太祖咬了(le)一口的(de)烧饼，也正是这个(gè)开端让(ràng)明太祖对(duì)刘(liú)伯温的能力非(fēi)常信(xìn)服(fú)，于是(shì)开始和他(tā)探讨(tǎo)更深层的话题。当时的明(míng)太祖或许对刘伯温(wēn)的一些说法半信半(bàn)疑，可是我们这些(xiē)现代人(rén)无(wú)一(yī)不感慨刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中预测(cè)到的很多(duō)事情竟然(rán)真的都在历(lì)史中实(shí)现了(le)，弄得如今好多人都觉(jué)得(dé)刘伯温是不(bù)是(shì)穿(chuān)越过去的。

刘伯(bó)温

在刘伯温的《烧饼歌》中预言到了(le)明代的(de)靖难之役(yì)、土木之变、英宗复辟、宦(huàn)官之祸、李自成起兵(bīng)、崇(chóng)祯(zhēn)自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列(liè)重(zhòng)大事变，其中“八千女鬼”合成(chéng)一个“魏(wèi)”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱；“木下(xià)一头了，目上(shàng)一刀一戊丁”可(kě)以凑成“李自(zì)成”三字；“平安(ān)镇守好(hǎo)桂花(huā)”是吴(wú)三桂的“桂”字(zì)，这些诗句(jù)仿佛就是刘伯温在指名道(dào)姓的预(yù)测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗(shī)句涉及到皇帝的年号或诸(zhū)侯王(wáng)的封(fēng)号，如明成祖(zǔ)朱棣最初(chū)封(fēng)为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之(zhī)说，而(ér)“一院山(shān)河永乐平”大概是指成(chéng)祖的“永乐”年(nián)号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯(zhēn)”二字了。还(hái)有(yǒu)暗喻(yù)时(shí)间的结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走(zǒu)梅花上九重”指(zhǐ)崇祯(zhēn)吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇(yù)顺(shùn)则止”，恐(kǒng)怕是(shì)说朱姓政权到顺(shùn)治皇帝时最终完结(jié)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力