割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于(yú)他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今(jīn)还是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会(huì)得到所有的(de)福(fú)报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出(chū)现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩(ēn)典，他的(de)子子(zi)孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不(夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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