还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再(zài)度复出(chū)，十年(nián)磨一(yī)剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响和争议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户(hù)不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威(wēi)名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀(dāo)郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到(dào)这(zhè)样的(de)词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂(mà)人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚(wǎn)，让网友(yǒu)们(men)十分爽(shuǎng)快的(de)同时，带(dài)着(zhe)这样重的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌(gē)曲(qū)才能大(dà)火(huǒ)于(yú)网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人的视频(pín)下留言(yán)，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那英(yīng)评(píng)论区更(gèng)是(shì)成了重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导(dǎo)自演的言(yán)论，好(hǎo)像在(zài)揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但平心而(ér)论，如果你完整(zhěng)地听完这(zhè)首歌(gē)，或许会有(yǒuwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一(yī)剑(jiàn)真的(de)只是为了揶揄所谓的那(nà)些(xiē)人吗？

我们先来了解一下(xià)这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一个(gè)故事，是(shì)其(qí)笔下虚构的一个世界(jiè)。

美少年马(mǎ)骥(jì)误(wù)入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的特(tè)点，那就是以丑为(wèi)美，各种观(guān)点均(jūn)完全和正常(cháng)世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的(de)少年在这里，却(què)被当做成了“奇(qí)丑无比”的异(yì)类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月(yuè)带着面具生(shēng)活的马骥(jì)再也受不(bù)了良心(xīn)的谴(qiǎn)责，为了不被这(zhè)里(lǐ)的人彻底污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人(rén)的世界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反(fǎn)反(fǎn)复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小河(hé)边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们不知道自己究(jiū)竟是个什么(me)东西(xī)，所以才(cái)会一(yī)直自视清(qīng)高认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词(cí)唱的(de)那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那(nà)个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了讽(fěng)刺(cì)安(ān)歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的(de)格局了。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了(le)讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的(de)朋友说：“以我(wǒ)对他的(de)了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶(è)现象(xiàng)的(de)嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人(rén)。作为一(yī)个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的(de)问题(while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗tí)。

他歌(gē)中所体现的“骂(mà)”，更(gèng)多的(de)是一种反思。

反观(guān)现下的社会，越来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值(zhí)得(dé)我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只(zhǐ)是(shì)在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷(léi)特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉的我(wǒ)却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清(qīng)醒通(tōng)透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时(shí)候出面，都是(shì)头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全(quán)世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗(luó)林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川(chuān)省内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是(shì)文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演出，故而(ér)小罗(luó)林和(hé)哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥(gē)虽(suī)然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平(píng)日里不是(shì)打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨哥哥，对他(tā)更是(shì)动不动(dòng)就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶作(zuò)剧地冲(chōng)着(zhe)哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于(yú)偏袒小(xiǎo)儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之下离家出走(zǒu)，谁料路上遭(zāo)遇(yù)车(chē)祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只能(néng)远走他乡(xiāng)。

带着跟(gēn)父母借的(de)十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟着老(lǎo)师(shī)学(xué)习(xí)音乐。

可能是因为出身于书(shū)香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是(shì)青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希(xī)望音乐(lè)能(néng)像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让(ràng)他万万没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养孩子这(zhè)件(jiàn)事上，没钱更是(shì)难上(shàng)加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子出生(shēng)后的40天，就(jiù)果断离开了罗林(lín)，只留下一张字条“你给不了(le)我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写(xiě)成一首歌《孩子(zi)她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈，外面(miàn)的(de)风雨大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只(zhǐ)可惜(xī)孩子妈始终(zhōng)没(méi)有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入(rù)很可观，月入过(guò)万也(yě)是常有的事儿(ér)，但(dàn)他却觉得这样十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思(sī)考之后他(tā)离开了乐队，跟(gēn)着刚认(rèn)识(shí)的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗林一直(zhí)缥(piāo)缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎(láng)为了让父(fù)母孩子生活过(guò)得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公(gōng)司合(hé)作，陆续推出了专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没(méi)想(xiǎng)到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年的第一(yī)场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神曲红了，人也(yě)红了，可是是非也跟(gēn)着来(lái)了。

最(zuì)红(hóng)的时候(hòu)，他每天都会收(shōu)到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认识(shí)的地方。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不红还(hái)是(shì)可以办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上(shàng)了(le)半隐(yǐn)半(bàn)退的(de)生活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下(xià)的(de)声音(yīn)也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采(cǎi)风(fēng)生活，听众也越来(lái)越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一直(zhí)都没有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼(lǐ)上看到了身(shēn)体(tǐ)发福，头发也不见了的(de)刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡(dàng)不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他(tā)发自(zì)内心想要的，做一个单纯(chún)音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这(zhè)些年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就日新(xīn)月异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才(cái)突(tū)然(rán)惊醒：原来他(tā)的土已然成为(wèi)了一(yī)种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的(de)苍(cāng)凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人(rén)们激发了对(duì)信仰(yǎng)的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意(yì)为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如(rú)那年(nián)的那(nà)场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落(luò)在每个人(rén)的(de)心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去的不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多(duō)年(nián)刀(dāo)郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声的力(lì)量所在(zài)吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名(míng)字似乎也快(kuài)要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了(le)回(huí)来(lái)。

沉淀这(zhè)么(me)久，他将传统文化与民族音乐(lè)相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些苦心孤(gū)诣(yì)的(de)创作，看(kàn)做(zuò)只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过(guò)度(dù)解读罢了，更(gèng)是(shì)对刀郎(láng)格(gé)局的莫大低视(shì)。

要知道一个真正的创(chuàng)作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌，你就会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是(shì)某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的(de)整个(gè)圈子。

为什么现在还有那(nà)么多(duō)的人(rén)喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么(me)多的粉(fěn)丝(sī)和歌(gē)迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人(rén)的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹(shā)海市》给人(rén)的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎这样的(de)声音，需要一(yī)首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为(wèi)人(rén)们对以(yǐ)丑为美(měi)的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了(le)。”?《罗刹海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动画(huà)电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又(yòu)极(jí)具现实意义！

现在这个(gè)时代公众心智已(yǐ)经(jīng)开启，是(shì)一个反权(quán)威、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝各行各(gè)业(yè)、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇神(shén)多一些真诚、少(shǎo)玩些套路和圈子......

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