还(hái)记(jì)得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复(fù)出，十(shí)年磨(mó)一剑，虽然(rán)转眼十(shí)几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎(láng)新(xīn)专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道(dào)他是一头驴，那又(yòu)鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号(hào)威名”等(děng)等，被(bèi)听众们认为(wèi)是在暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网友看到这样的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓君子报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让网友(yǒu)们十(shí)分(fēn)爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情(qíng)绪(xù)，这首歌曲(qū)才能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视(shì)频(pín)下留(liú)言，其(qí)留言(yán)热(rè)度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成了重灾区(qū)，短短几(jǐ)天留言(yán)更(gèng)是突破四百万。

看着网友们自导(dǎo)自演的言(yán)论，好像在揭露(lù)一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹(nào)闹地演变成一场(chǎng)网络(luò)狂(kuáng)欢(huān)，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有(yǒu)不一样的(de)见解。

难道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲(pú)松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异(yì)》里头的一个故(gù)事，是(shì)其笔下虚构的一(yī)个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美，各种观点均完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠(diān)倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在(zài)这里，却被当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异(yì)类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥再也受不了良(liáng)心的谴责，为了(le)不被这(zhè)里的(de)人(rén)彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世(shì)界里。

至此(cǐ)日日夜夜折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同下(xià)去。

歌曲里反(fǎn)反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是(shì)一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一(yī)条小河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却(què)总是自以为是自(zì)己是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)他(tā)们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直自(zì)视清高认不清(qīn特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗g)自己。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经(jīng)看不(bù)起自(zì)己音乐、自视清高的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得(dé)，那(nà)就太小(xiǎo)看刀郎的格局了(le)。

这首歌(gē)绝不(bù)是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这(zhè)几个人(rén)根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋(péng)友说：“以我对他(tā)的了解，不是(shì)这么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学(xué)院的苗怀明教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针对哪个人。作为一个古(gǔ)代(dài)小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别(bié)人(rén)的(de)讽刺(cì)，最终(zhōng)升华(huá)向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是(shì)人类自(zì)我的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的“骂”，更多的(de)是一种反思。

反观现下的社(shè)会，越来(lái)越(yuè)多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不值得我们去思(sī)考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为(wèi)马(mǎ)、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是(shì)一个颠倒混乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉(méi)的我却要(yào)负起重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么(me)时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世(shì)界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出(chū)生于四川(chuān)省内江(jiāng)市的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于(yú)夫妻两常年跟团在外(wài)地演出(chū)，故(gù)而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他(tā)大五岁，但(dàn)也是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对于(yú)调(diào)皮的弟弟，平日(rì)里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候(hòu)就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕(pà)的(de)感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女(nǚ)朋友(yǒu)曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿(ér)子(zi)于(yú)是大(dà)骂(mà)了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一(yī)气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸(huò)不幸(xìng)去世。

从那之后，罗(luó)林的内(nèi)心(xīn)再也无法安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的(de)十块钱(qián)，他在城里歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起(qǐ)了(le)服务(wù)员，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健(jiàn)，自(zì)发(fā)组成了(le)一个叫做“手(shǒu)术刀(dāo)”的(de)乐(lè)队。

或许正是因为(wèi)少年天真(zhēn)热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望(wàng)音乐能像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他(tā)万万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不(bù)到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗(luó)林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是(shì)难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生(shēng)后(hòu)的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下一张(zhāng)字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌(gē)《孩(hái)子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨(yǔ)大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子(zi)妈(mā)始终没有(yǒu)回来(lái)，于(yú)是罗(luó)林(lín)把孩子送到父母(mǔ)家，自己(jǐ)则继(jì)续跟着(zhe)乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林的(de)收入很可观，月入(rù)过万(wàn)也是常有(yǒu)的(de)事(shì)儿，但他却(què)觉(jué)得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离(lí)开了乐(lè)队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅回(huí)了新疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那(nà)里的(de)风土人(rén)情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在(zài)这个时候，他(tā)还根据当地刀郎部落(luò)文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了(le)让父母孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司(sī)合作，陆(lù)续推出了专辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到(dào)这张专辑(jí)一出就销量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了(le)，人(rén)也红(hóng)了，可(kě)是是非也跟着(zhe)来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他(tā)每(měi)天(tiān)都会(huì)收(shōu)到无数(shù)记者和(hé)朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那时(shí)候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或(huò)许正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么(me)红(hóng)不知道，怎么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半(bàn)隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他就那么安安(ān)静(jìng)静地(dì)采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一(yī)直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也发过专辑，但都没有(yǒu)什么(me)水(shuǐ)花(huā)，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友(yǒu)在一场婚礼上看(kàn)到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发(fā)也(yě)不见了的(de)刀郎...

似乎这(zhè)个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就(jiù)是他(tā)发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些(xiē)年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日新(xīn)月(yuè)异了(le)，那些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时(shí)代(dài)的(de)时(shí)候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒：原来他的土已然(rán)成为了一种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激(jī)发了对(duì)信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更(gèng)为他洗尘(chén)。

宛如那(nà)年(nián)的那场如期(qī)而至的大雪，簌(sù)簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却(què)从未停(tíng)留在那个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天。

这么(me)多年刀郎(láng)一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的(de)念头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字似乎也(yě)快(kuài)要被大众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏天(tiān)，没(méi)有(yǒu)任何(hé)预(yù)告，刀郎就以(yǐ)一(yī)首(shǒu)《罗刹海市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族(zú)音乐(lè)相结合(hé)起来，无疑于是(shì)给整(zhěng)个(gè)乐(lè)坛一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦(kǔ)心(xīn)孤(gū)诣的(de)创作，看做(zuò)只(zhǐ)是为(wèi)了报(bào)复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一个真正的创(chuàng)作人(rén)，眼里不止有对手，还(hái)有整(zhěng)个世(shì)界(jiè)。

如果你有认真听完(wán)整(zhěng)首歌，你就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还有(yǒu)那么多的(de)人喜欢(huān)刀郎？

真有那么(me)多的(de)粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是(shì)对刀郎(láng)的印(yìn)象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而这两者(zhě)看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说的(de)那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵(líng)，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画(huà)电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时(shí)代(dài)公(gōng)众心智(zhì)已经开启，是一(yī)个(gè)反(fǎn)权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮(bāng)结伙的(de)时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套(tào)路和(hé)圈子......

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