十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小知识：乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲p>

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此(cǐ)日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此日(rì)四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推(tuī)行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào);佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十(shí)斋日所(suǒ)产生(shēng)的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作息(xī)，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免了，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪(xié)淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的(de)，对我们(men)日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这(zhè)个(gè)法门以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历每(měi)月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十(shí)八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋(zhāi)日(rì)

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