四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对(duì)另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多(刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为刚和别人做完回家能发现吗，刚和别人做完能从外表看出来吗(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境(jìng)

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