赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫(wū)文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑(hēi)巫术(shù)和白巫术，而(ér)这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫(wū)术(shù)的。光听这个(gè)名字就(jiù)可(kě)以让人胆(dǎn)战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让(ràng)人忌惮的一个(gè)东西。我们在电视上经(jīng)常看到一(yī)些类(lèi)似的电(diàn)视剧(jù)和电影(yǐng)等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是(shì)非常的害怕(pà)，事实上真的会(huì)有湘西赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有(yǒu)的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资(zī)料(liào)得知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上(shàng)一些特(tè)制(zhì)的药水，而分尸以后的尸体并(bìng)不(bù)是(shì)自(zì)己(jǐ)动的(de)，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很(hěn)多人可(kě)能把背尸人误以为是(shì)死(sǐ)者了，其实(shí)这些背尸人(rén)身上背(bèi)着的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背着尸体的人(rén)将自己的身(shēn)体埋(mái)在一个(gè)大(dà)黑(hēi)炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶(dǐng)非常大的草帽子，从(cóng)很远的(de)地方看(kàn)，就相当于一具尸体(tǐ)，连(lián)面部轮(lún)廓都(dōu)很(hěn)难(nán)看(kàn)清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是(shì)谁呢？其实(shí)他们就是一个(gè)术士，在(zài)背尸(shī)人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们(men)引路。而为什么会惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个故意营造(zào)出一个(gè)恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让其(qí)他生(shēng)人接近(jìn)。同时，这些人身(shēn)上都(dōu)带着一些特制的东(dōng)西，比(bǐ)如说(shuō)头目见(jiàn)等一系列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真的(de)会有吗

而这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前说起，在古(gǔ)代，交通(tōng)运(yùn)输肯(kěn)定是非常(cháng)不方便的。有的时候外出远门，在外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回(huí)到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以很多人就(jiù)想出(chū)了这样的一个方法，在湘西(xī)就有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西(xī)，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死(sǐ)在异(yì)乡的尸体运回到(dào)故乡的话，也是一件不(bù)容易的(de)事情。而(ér)360行，行行出(chū)状元。有的人楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人也是(shì)利用这个事情(qíng)谋得了一(yī)些财物，同时(shí)也创造出了这一类(lèi)职业。这些人(rén)利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式(shì)就是我们现在所说的湘西(xī)赶尸。而在(zài)湘西本(běn)地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不(bù)是非常的(de)忌讳，他们大(dà)多(duō)数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么原理

至于他们(men)到底是怎(zěn)么做的(de)呢？仔细查阅了一番资料(liào)以(yǐ)后，发现(xiàn)古代的这些(xiē)方式和电视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在(zài)联想到电视剧里的那些(xiē)恐怖情(qíng)节，不免让人从(cóng)潜意识(shí)里对(duì)湘西赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是并不可怕(pà)的，只是心(xīn)理(lǐ)作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中下三(sān)法各有(yǒu)不同(tóng)，且(qiě)法术也(yě)分(fēn)为高(gāo)中(zhōng)低。上法是(shì)由当(dāng)时(shí)最(zuì)厉害的(de)道(dào)士做法，让死(sǐ)亡的人自行走(zǒu)到目的(de)地(dì)，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者(zhě)的尸体肢(zhī)解(jiě)，把(bǎ)头颅(lú)和四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个道士(shì)指引(yǐn)，身(shēn)上带上辟邪的(de)东(dōng)西，这也(yě)是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多(duō)数人也都选(xuǎn)择去用这个。而(ér)下(xià)法(fǎ)是由(yóu)人背着(zhe)尸(shī)体走路(lù)，对于这个方法也(yě)不做过多的解释(shì)了，看(kàn)完了上法和(hé)中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该(gāi)有了(le)大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这(zhè)里不得不谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘(chéng)的法(fǎ)术(shù)是怎(zěn)么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是(shì)充满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也(yě)没有见过，都只是听说(shuō)而(ér)已，但是(shì)在书上(shàng)却(què)有详(xiáng)细的记载。在人死了(le)以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的(de)话，就要对尸体进行一系列的操作。首先就是(shì)用自己(jǐ)的方法镇住王(wáng)者的三(sān)魂七(qī)魄，然(rán)后(hòu)再(zài)用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人的(de)三魂七(qī)魄以后，道(dào)士就(jiù)会开(kāi)始念咒，然后(hòu)贴神符，然(rán)后再(zài)用特(tè)殊的方(fāng)法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可以自行(xíng)去查阅书籍(jí)观看，小编在这(zhè)里就不一(yī)一(yī)做解释(shì)了(le)。反正最后道士用一系(xì)列(liè)的操作以后，尸(shī)体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也(yě)有很多的(de)忌讳，就(jiù)比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如(rú)果在晚上的(de)时候碰(pèng)到(dào)了活(huó)物，那(nà)么(me)法术就会(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人huì)被破坏，尸(shī)体就(jiù)会倒下去(qù)，再(zài)也起(qǐ)不(bù)来(lái)了。所以(yǐ)在(zài)古代的(de)时候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸(shī)人手上(shàng)都(dōu)有(yǒu)一个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这个铃(líng)铛以后，人们(men)听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将(jiāng)家里的所有的(de)家(jiā)畜全都锁在家里，不让出去。自己更是闭(bì)门(mén)不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是书(shū)上看到的(de)而已，谁也没(méi)有见(jiàn)过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是听说过(guò)而已。我们(men)要(yào)相信科学(xué)。而(ér)至(zhì)于这个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很有可能只(zhǐ)是一个(gè)传(chuán)说而已，各位就(jiù)当(dāng)个故事，看看就行了，不(bù)要太在意，也不要太当(dāng)真。

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