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念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观(guān)意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代(dài)的范围(wéi)，带(dài)有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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