胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们(men)什么是(shì)《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的(de)强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革的故事的。

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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民(mín)族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改装军队是强兵的(de)道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处(chù)在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑射”的(de)主张，决心取胡人之(zhī)长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天下，五日后决定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类(lèi)似于西北(běi)戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的(de)服(fú)装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中(zhōng)原(yuán)地(dì)区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为国(guó)家的(de)稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即(jí)使(shǐ)天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议(yì)论我徇私(sī)情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物(xiān)让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区(qū)在圣(shèng)贤之人(rén)教(jiào)化(huà)下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面(miàn)有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我对您(nín)深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的东西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

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