登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如(rú)登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望(wàng)，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重要代表人(rén)把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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