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部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以及(jí)莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫(mò)问前程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一(yī)句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急(jí)，人(rén)能在事(shì)态(tài)紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当(dāng)之(zhī)心(xīn)。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党(dǎng)员干部但干实事，莫问(wè部门经理大还是总监大，部门部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些经理大还是总监大些n)前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈(tán)如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚(xū)伪(wěi)的(de)，人们为了(le)一己(jǐ)之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了(le)陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人(rén)的(de)一切都是命运安排的(de)，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的(de)核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时(shí)，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人(rén)都(dōu)可(kě)以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观念形(xíng)态上(shàng)的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容反映(yìng)了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时下(xià)人们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的(de)反映了在当(dāng)时乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较(jiào)模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的成(chéng)分，古(gǔ)为今(jīn)用。