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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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