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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容(róng)博(bó)大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的(de)一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想(xiǎng)的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟子周游(yó一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米u)列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也释然而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2一立方米等于多少立方毫米怎么算，一立方米等于多少立方毫米分米、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回(huí)避(bì)。

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