庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事(shì)，世上(shàng)本无事庸人自扰之是(shì)什么意思是(shì)世(shì)上本(běn)无事(shì)，庸人自(zì)扰(rǎo)之的。

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　　意思(sī)是：世界上本(běn)来没什么大(dà)事，都是些(xiē)无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼的(de)自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢(màn)且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不(bù)相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人(rén)自扰之前(qián)一句意(yì)思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事(shì)，全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪(xié)？”故(gù)所至民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相(xiāng)位，出任益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显示威(wēi)严，不这样(yàng)，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事(shì)在于(yú)治(zhì)理(lǐ)罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立(lì)威(wēi)严吗(ma)？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦(wéi)抱贞的(de)意(yì)见），但蜀(shǔ)地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东按察史(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏犯了(le)错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏(lì)）应该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一(yī)定要责罚(fá)的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆(lù)象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没有什么事(shì)端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

　　庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天下本无(wú)事(shì)，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思是世上(shàng)本(běn)无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的。

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庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思是什么(me)天下(xià)本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意(yì)思是：世界上本来没(méi)什(shén)么大事(shì)，都是些无聊的人自己(jǐ)找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益(yì)州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不(bù)然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼(jiān)河东按察使(耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为(wèi)可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世(shì)上本无事，全(quán)句比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐书·陆象先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白(bái)争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去(qù)相位，出任(rèn)益州大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道按察(chá)使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说(shuō)：“你(nǐ)应当(dāng)严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一(yī)定要用严刑峻法来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏(lì)）应(yīng)该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了(le)下(xià)去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是(shì)）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢(bà)了(le)。

　　只要(yào)澄(chéng)清源头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆象先到的地(dì)方，百(bǎi)姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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