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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治(z团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费hì)天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本(běn)、越南等地区有(yǒu)深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(z团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费hòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回(huí)避。

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