神仙在东(dōng)西方虽然说定义不一样，其实在根本中应该是一个含义，在中国神仙是(shì)比较流行，一直在说什(shén)么神仙很多，只是地位什么和(hé)人们生活环境都差不多，只是对(duì)于神(shén)仙已被科学(xué)家证实，此时有消息说(shuō)已(yǐ)经(jīng)是被科学(xué)家证实了，究竟是(shì)使用了什么方式，是(shì)见(jiàn)到了神仙本尊吗？是怎(zěn)么见(jiàn)到的呢？相信不知(zhī)道多少(shǎo)人(rén)好奇其(qí)中真假！是使用了什么方式不是未解之(zhī)谜吗？

神仙在很(hěn)多人家中(zhōng)都在(zài)不断出现(xiàtan1等于多少，tan1等于多少兀n)，只是是使用(yòng)了不tan1等于多少，tan1等于多少兀同形式(shì)，这(zhè)些形式是因为(wèi)人们(men)的迷信在其中(zhōng)，在人们的心中更(gèng)多是属于了太(tài)多好奇部分存在，关于(yú)神仙，人(rén)们是说了佛(fú)学，还有什么到家等等的结合(hé)，是汇集(jí)了不(bù)知道多少路线神仙，在(zài)人们(men)视线中不明(míng)白为什么会有(yǒu)如此多(duō)的(de)情景！

此时有人(rén)说神仙被科(kē)学家(jiā)证实了，这个(gè)科(kē)学家到底是(shì)谁？身份是什么，是使(shǐ)用了(le)什么方(fāng)式被认(rèn)可了呢？确实是很难去证明，也很难去说明，只是知道这样的消息还是谨慎对待(dài)，没有什么方式会去证明什么神仙(xiān)的存(cún)在(zài)，很多在科学(xué)都(dōu)无法(fǎ)解释的情况中，神仙(xiān)的(de)出(chū)现(xiàn)则(zé)是比较难堪！

神仙有好(hǎo)有坏，这些(xiē)奇特的情景是不是神仙(xiān)造成(chéng)，也是有着(zhe)科学的解释(shì)，因为人们的无知，因(yīn)为(wèi)人们(men)的没有(yǒu)见(jiàn)识，所(suǒ)以说(shuō)就(jiù)是在(zài)欺(qī)骗，所以就是在欺(qī)负(fù)人们的想象(xiàng)，这(zhè)些都不能够改变什么，如果(guǒ)神仙真有，那(nà)么肯定(dìng)是早就出现在(zài)这里，统治人类社会(huì)，也是会通过(guò)其他文明去证明自己！

关(guān)于神仙，在过去(qù)可(kě)能是因为一(yī)个人(rén)的事迹(jì)比较突出，所(suǒ)以(yǐ)就造成了今(jīn)天(tiān)的神化，这些人都(dōu)只是普(pǔ)通(tōng)人，能(néng)力很突(tū)出(chū)，结果(guǒ)是造(zào)成(chéng)了最(zuì)终的效果(guǒ)，完全是没有必要继(jì)希望在(zài)这些人(rén)身(shēn)上(shàng)，不过人们(men)的(de)追(zhuī)求在过去是封魔，在此时则是(shì)那种(zhǒng)理(lǐ)智，是(shì)需要(yào)现(xiàn)实的(de)结合，神仙(xiān)的存在是为了什(shén)么！

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