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　　”建(jiàn)安(ān)七子具体是指(zhǐ)：孔融、陈琳、王粲、徐干(gàn)、阮(ruǎn)瑀、应玚、刘桢七人。

　　“建安(ān)七子(zi)”之称，始(shǐ)于曹丕(pī)所(suǒ)著《典论·论文》：“今(jīn)之文人，鲁国孔融文举，广陵陈(chén)琳孔(kǒng)璋(zhāng)，山阳王粲仲宣，北海徐干(gàn)伟长，陈留阮瑀元(yuán)瑜，汝(rǔ)南(nán)应玚德(dé)琏，东(dōng)平刘桢公干。

　　期七(qī)子(zi)者，于学无(wú)所遗，于(yú)辞无(wú)所假，咸以自(zì)骋(chěng)骥(jì)录于千里，仰(yǎng)齐足(zú)而(ér)并驰。

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　　 2、无(wú)疾很(hěn)健康，常弹广(guǎng)陵散：前面半(bàn)句就为两(liǎng)个字，疾和康，合起来就是嵇康。

　　嵇康是竹林七贤的精神领袖，通(tōng)晓音律，擅(shàn)长弹(dàn)奏广陵(líng)散。

　　而且(qiě)书法、绘画、诗歌、散文无一不精。

　　提倡“越(yuè)名教而任自(zì)然”。

　　 3、心(xīn)软不着急(jí)，长啸很神(shén)奇(qí)：有(yǒu)软(ruǎn)有急说的是(shì)阮(ruǎn)籍。

　　阮籍(jí)是(shì)建安七(qī)子中阮瑀(yǔ)的儿(ér)子派核蠢。

　　他也是不愿意做官(guān)，但他(tā)与嵇康(kāng)不同，不是一味拒绝，而是专找闲差。

　　为了避祸(huò)，他不惜整日酩酊大(dà)醉。

　　可(kě)最后还(hái)是免不了要为司马昭的篡位写一份《劝进表》。

　　 4、小氏皮阮挺空闲(xián)，琵琶改(gǎi)成(chéng)阮(ruǎn)：小阮就是阮籍的侄(zhí)子阮(ruǎn)咸。

　　小阮(ruǎn)最(zuì)牛的也是音律。

　　他擅长琵(pí)琶，甚至(zhì)把琵琶都给改了(le)，改成一种圆肚子长颈的(de)琴(qín)，这种(zhǒng)琴后来就被(bèi)叫做(zuò)阮咸，最后被简化成“阮”。

　　 5、山水何涛涛，司徒官不(bù)小(xiǎo)：山(shān)涛其实是竹(zhú)林七贤中岁数最大(dà)的，也算(suàn)是召集人。

　　山(shān)涛(tāo)四十岁才开始做官。

　　是位政治家(jiā)，以(yǐ)道德及荐人闻名(míng)。

　　虽(suī)然后来因为推荐嵇(jī)康出(chū)仕，被嵇康(kāng)写了绝交(jiāo)信（《与山(shān)巨源(yuán)绝交(jiāo)书(shū)》），但在嵇康临死(sǐ)前，却把儿子托付给(gěi)他。

　　竹林(lín)七贤中(zhōng)有两(liǎng)人(rén)最后官(guān)至司徒(tú)，就(jiù)是(shì)山涛与王戎，山涛号称推(tuī)荐逾百官(guān)，无一不称职。

　　 6、一向不作(zuò)秀，庄子他注就(jiù)：前半(bàn)句引出的就是向秀。

　　向(xiàng)秀在当时(shí)论思想、文学都算是(shì)大家。

　　主张名教(jiào)合一(yī)，尤(yóu)爱庄子(zi)。

　　后面(miàn)说(shuō)的“注就”的意思就是现在大家看见(jiàn)的《庄子》就是向(xiàng)尘陪(péi)秀和郭象注的，而且以向秀(xiù)为(wèi)基础。

　　向秀也做(zuò)官，官(guān)至散骑常侍，但出工(gōng)不出力，挂名不干活。

　　 7、流传有神灵，好(hǎo)酒喝不(bù)停：这(zhè)就是说刘伶了。

　　要(yào)说天天喝酒也能让(ràng)自己喝得名垂青史，刘(liú)伶的确是千古奇(qí)葩(pā)，比李白还(hái)牛(niú)。

　　刘伶喝(hē)酒的名气太大，以至(zhì)于(yú)掩(yǎn)盖了他(tā)诗文的名气(qì)。

　　不(bù)过他最出名的一篇文章，叫《酒德颂》，还是离不(bù)开这个酒。

　　 8、王家何荣耀，卖梨核去(qù)掉(diào)：这(zhè)是说的最后一位，据说是七贤里(lǐ)的俗物，叫王戎。

　　虽然曾(céng)位(wèi)列七贤之一，但王(wáng)戎很能(néng)做官，一直做到司徒。

　　而且他(tā)宦海浮沉很有一套，也很有胆色(sè)，八(bā)王之乱中颠沛流离，枪林箭雨中也能谈(tán)笑自若(ruò)。

　　不过最为人们津(jīn)津(jīn)乐道的(de)是王戎的吝啬。

　　他家有品种极好的梨，他卖梨时担心别(bié)人买回去种，于是在(zài)卖梨(lí)前令(lìng)人(rén)把(bǎ)梨核儿统统(tǒng)去掉。

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