登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意(yì)思(sī)：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招希望的拼音是什么(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾(jí)也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比不上(shàng)片(piàn)刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　希望的拼音是什么　我曾经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能(néng)征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家(jiā)重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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