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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一，它是(shì)中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的(de)独特的民(mín)族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现文章真实身高，文章个人资料简介在很多学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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