徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太(tài)志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈无法企及是什么意思，不可企及是什么意思(bèi)了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志(zhì)的身上还(hái)有一种魅力(lì)是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一(yī)位有魅力的人(rén)，那他是怎(zěn)么和恶(è)魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对无法企及是什么意思，不可企及是什么意思音乐有浓(nóng)厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其(qí)实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销(xiāo)量(liàng)最(zuì)少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口中的歌手和(hé)音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志的(de)音乐倒(dào)过来听(tīng)，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样(yàng)的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确(què)实有一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的(de)后果与影响，以后大无法企及是什么意思，不可企及是什么意思家如果再(zài)碰(pèng)上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要(yào)站队。

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