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高山流(liú)水是什(shén)么(me)意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧(yō反函数常用公式大全，反函数运算公式u)伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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