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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申(shē团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月n)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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