三十(shí)六洞天七十二(èr)福地分别(bié)是哪里，福(fú)地洞天啥意思(sī)是“福(fú)地洞天(tiān)”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的名山胜(shèng)地的。

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三十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原(yuán)为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地(dì)方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大(dà)洞天、三十(shí)六(liù)小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地记》内容简介：序(xù)按(àn)道教经典《龟(guī)山(shān)白(bái)玉上(shàng)经》具(jù)列神(shén)仙所(suǒ)居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三十(shí)六小洞(dòng)天(tiān)”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资地理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西(xī)游记》第(dì)四回：大(dà)王在(zài)这福地洞天之处为王(wáng)，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七回：一(yī)到南边，果然山(shān)明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小洞(dòng)天(tiān)、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大(dà)洞天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十二福地(dì)其实(shí)指的就是一(yī)些具有名山大川的地方，或(huò)者是一(yī)些人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因为环(huán)境好，又没(méi)有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常(cháng)适(shì)合修炼，因此道教(jiào)把这些地(dì)方称为是(shì)“福(fú)地洞天”，而十大(dà)洞天、三(sān)十六小洞(dòng)天、七十二福地遍布衡(héng)谈(tán)运了中(zhōng)国的很多省市，但是有(yǒu)些地方现在已经衰败了(le)，也找不到具(jù)体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞(dòng)、赤城(chéng)山(shān)洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞(dòng)、林(lín)屋山洞(dòng)、括(kuò)苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较久，而且(qiě)没说过具体的地理位置，所以很多现在都是找(zhǎo)不(bù)到的，而(ér)三(sān)十(shí)六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了(le)州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州衡山县等等(děng)，这里(lǐ)就是举两个例子，就不和(hé)大家一一细说(shuō)了。

　　这里的(de)很(hěn)多现在已经成为(wèi)了旅游胜(shèng)地，而七(qī)十二福(fú)地就更(gèng)好找，因(yīn)为(wèi)记载更加(jiā)详细，比如在(zài)江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉笋山(shān)南(nán)的郁木洞等等，这(zhè)里都曾是得道真人(rén)隐居过的地方(fāng)，因(yīn)为真人曾在(zài)这里修行过，所以这些地方或多或少都是有一(yī)些传(chuán)说的(de)，久而(ér)久之就被大家传(chuán)得越来越神奇(qí)，所以就被(bèi)称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一(yī)些和道教有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武当山和崂(láo)山(shān)，现(xiàn)在很多山(shān)上的(de)建筑都被列入(rù)了世界(jiè欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好)遗产(chǎn)，为了保护这(zhè)些“福(fú)地洞天”还成立(lì)了“爱山基(jī)金(jīn)会”。

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