劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。<自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算/p>

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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