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这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出(chū)了(le)万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一(yī)个原因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)数(shù)据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一(一二大写字怎么写千，大写的壹贰叁到十yī)位绘制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天文(wén)学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么(me)详细(xì)一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末(mò)世(shì)论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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