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三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)，今天(tiān)小编就来和大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括(kuò)了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国(guó)优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén一亿等于10的几次一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元方万，一亿等于10的几次方元)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是(shì)中华(huá)儿(ér)女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并(bìng)受到(dào)全(quán)世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传统文化(huà)是(shì)中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族(zú)历经(jīng)几千(qiān)年生(shēng)生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒(dào)。

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