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独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义

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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢(màn)的过(guò)程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义dǎo)火(huǒ)线(xiàn)时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深,特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断(duàn)受(shòu)到外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契(qì)约,这本身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝(cháo),为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患(huàn)独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达,种植的(de)粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多,基(jī)本包括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致(zhì)人心不古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽(jī)。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱迫(pò)使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会(huì)的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认为(wèi)春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下(xià)的(de)温柔敦厚与尊礼重义。

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