然则全国之事(shì)的然则是什么(me)意思(sī)，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译是(shì)“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么(me)意思(sī)，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之(zhī)事(shì)”的“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节(jié)选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性(xìng)坚重，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于(yú)石下(xià)迎水处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半，石必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然则(zé)全国(guó)之事，但知其一，不(bù)知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外(wài)界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地下(xià)发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而(ér)能得(dé)出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自(zì)：《河(hé)中石(shí)兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之(zhī)岩山(shān)事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆(yì)断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的(de)当地寻觅(mì)它(tā)们，不(bù)是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上游(yóu))几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了(le)石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那(nà)么全(quán)国的事，只知道(dào)表面(miàn)现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多，莫非能够(gòu)依据某(mǒu)个道(dào)理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用简练的言语叙述了(le)一则十分有(yǒu)教(jiào)育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑沈阳所有中专学校名单一览表，沈阳所有中专学校名单表了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道(dào)具有较大的(de)启(qǐ)示和(hé)指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学(xué)来的常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的(de)理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法(fǎ)在上游寻(xún)觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

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