劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效果(guǒ)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直(zhí)的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对事情的(de)是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心p>

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分(fēn)过多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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