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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不(bù)生效能，必竭全凝神静气的意思 凝神静气是成语吗力(lì)以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国凝神静气的意思 凝神静气是成语吗，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权(quán)力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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