抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)23岁属什么生肖确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈(cí)和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是(shì)自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描(23岁属什么生肖miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平(píng)静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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