人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的作者(zhě)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)作文(wén)，人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)配图等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发明了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期(qī)伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hò秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗u)抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活的(de)重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个(gè)从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当时(shí)黎族(zú)人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织(zhī)技术(shù)的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤(qín) 不索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获(huò)

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗