题(tí)西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名de)语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人(rén)在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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