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司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文

司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文 独肖有哪几个

  独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有哪几个(gè)肖,独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào),什(shén)么叫(jiào)独肖,独肖(xiào)是哪六个生肖,哪几个生肖是独肖(xiào)等(děng)问(wèn)题,小编将为你整理以下的知识答(dá)案:

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

  是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

  十二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

  每一(yī)种(zhǒng)生肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说,并以此形成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng),成为民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学,如婚配上的属相、本命年等。

  现代,更多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物,成为娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

  十(shí)二生肖是(shì)由十一种来自大(dà)自然界的动物:鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪,还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

  古人(rén)以这十二种动(dòng)物(wù)的习性来分配各个地支,例如:老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物,因此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食,因此以卯(5时至7时)配兔(tù),和(hé)当时农业(yè)社会(huì)的生活(huó)起居作息系系相关。

起源

  古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文(wén)化源头,古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

  古人将黄道与赤道附(fù)近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿(sù)。

  二(èr)十八宿分别代表一(yī)种动物。

  古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分(fēn),用(yòng)十二支(zhī)表示,而(ér)十(shí)二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

  明代大学士王鏊认为(wèi),二十八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿,并以(yǐ)七曜统之,成女土蝠(fú),虚日(rì)鼠,危月燕(yàn),子也的格局。

  清(qīng)代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认(rèn)为(wèi),二十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属加一倍者(zhě)也(yě),亢金龙,辰官(guān)也,角木蛟附焉(yān)。

  蛟,龙类也,体现十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

   但该(gāi)说(shuō)难免(miǎn)有附(fù)会,二八星(xīng)宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

  木(mù)星十二年运行一周(zhōu)天,从木星(xīng)位置(zhì)可确(què)定(dìng)年度支序。

  《玉函山房辑(jí)佚书》认为每十二(èr)年,三岁穰,三(sān)岁毁,三岁康,三岁旱,另说是天下六岁一(yī)穰,六岁一康,几十(shí)二岁一(yī)饥。

   植物兴(xīng)衰和动物生活环境(jìng)存在(zài)周期,食草动(dòng)物(鼠、牛(niú)、马、羊)和肉食(shí)杂(zá)食(shí)动(dòng)物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大不相同,不同年(nián)份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物,从而形成生(shēng)肖动(dòng)物,以(yǐ)此推定(dìng)动物兴衰与(yǔ)木星年有关(guān),十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾(téng)说

  原(yuán)始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然(rán)现象的(de)图形作为本氏(shì)族(zú)的保护(hù)神(shén)和(hé)标志,即图腾。

  《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合(hé)形象形(xíng)象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的(de)图(tú)腾神。

   [7] 夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄(xuán)鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

   [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之物,其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

  其中可分两类,即(jí)六畜(马牛(niú)羊鸡狗(gǒu)猪)和六兽(鼠虎兔龙蛇(shé)猴),前者是(shì)人们为了经济目的而驯养,后者(zhě)则一定(dìng)程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的(de)动物。

   [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名(míng)号标记来(lái)崇拜(bài)。

  民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹,反推(tuī)十二(èr)兽历的(de)来(lái)源,桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同(tóng)列,是原始(shǐ)人人(rén)兽不分的思(sī)想意识在现(xiàn)实(shí)的遗留(liú)。

  彝(yí)族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名(míng)(如虎街、兔街)。

  《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔(pí)貅躯(qū)虎,以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野,文(wén)中所言是各部(bù)落(luò)图腾,绝非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

  十二生肖来源于原始社(shè)会的图(tú)腾崇(chóng)拜,成令人信(xìn)服的学(xué)说。

外来说(shuō)

  清代赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中,盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰,但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪岁时,浸(jìn)寻流传(chuán)于(yú)中国,遂相沿(yán)不废耳,认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

  郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中,认为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十二宫,汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文>

  古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖,仅动物不(bù)同(tóng),由此(cǐ)生肖(xiào)也许并非起源于中国。

  但秦简的出土推(tuī)翻此说,世界各国都有类(lèi)似的动物崇拜,反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几肖(xiào)

  独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(l司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文óng)、马、羊(yáng)这(zhè)七(qī)个生肖。

  十(shí)二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

  每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说,并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统,成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué),如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

  现代,更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物,成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征(zhēng)。

  生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

  是的。

  北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率,而且很(hěn)诚实,可是(shì)其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人感到很拘谨,他们经(jīng)常患得患失,不过(guò)他们有(yǒu)很(hěn)强的承受(shòu)能力。

  生肖牛(niú)做事谨慎小心,脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢,有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人或环境的影响,按(àn)照自(zì)已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳,心地善(shàn)良,善解人(rén)意(yì)。他(tā)们(men)只注重眼(yǎn)前的事物,所以生肖猪(zhū)人特(tè)别(bié)容(róng)易从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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