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青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的(de)本(běn)心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物而后致知青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知(zhī)至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族(zú)；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己的思想，先(xiān)要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己获得(dé)知(zhī)识，获得知(zhī)识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过(guò)对(duì)万事万物的认(rèn)识研(yán)究，才能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知(zhī)识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能治理好国(guó)家(jiā)；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的原话(huà)，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的(de)条目工(gōng)夫，也是(shì)儒学(xué)为我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒家的全(quán)部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登(dēng)堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身修而后家齐(qí)；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要想在(zài)天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想(xiǎng)修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不(bù)好的思(sī)想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能(néng)修养品(pǐn)性；品性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。